——教学有法，教无定法

9月18日，语文组的胡旺老师就“不教而教”的主题在第一次天易大讲坛中开讲。

首先，胡旺老师对“不教而教”进行了解释：两个“教”字都是第四声，“不教而教”这个词出自《吕氏春秋》中的《君守》篇，原文为“不教而教，无言之诏。”，意思是“不进行教化的教化，不用说话的诏告。”，用通俗的语言来说就是“不以直接的教育方式进行教育，而是在日常言行中很自然地对对方进行熏陶。”结合我们现在的教育理念，也延伸为“教师不但要重视教授知识与技能，更要重视方法与能力”。

然后，她从语文教学的角度谈了关于“不教而教”这个主题的一些个人理解：要用引导的方式进行教学，而不是一味地只告诉学生答案，让他们死记硬背。这种引导分为两步：一是教授并引导他们使用适合自己的学习方法；二是引导他们进入课文的情境。两千五百多年前，伟大的教育家孔子说过：“不奋不启，不悱不发”，也就是“不到他努力想弄明白而得不到的程度，不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度，不要去启发他。”陶行知先生也说过：“我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学”。这种教育理念并不是说不要进行教育，而是强调应该在恰当的时机、用最合适的方式进行教育。就如古人练功，首先要扎马步，打好扎实的基本功，再将功夫的招式练得炉火纯青，才能进行心法内力的传授。如果一开始就教授心法、灌输内力，没有足够的对武学和招式的理解，只会空有宝山而不能入，最终走火入魔。而“不教而教”所关注的要点正是先教给学生打好基本功的方法、练好功夫招式的方法，当量变积累到一定程度，足以产生质变时，再引导学生自己打通学习的“任督二脉”。

接着，她请教了一些非常有教学经验的老师，查阅了相关的论文，再结合自己的教学经验，谈了谈自己对“不教而教”的教育思想在教学中的运用方面的认知：

• 要把“教教材”和“用教材教”结合。以语文科目为例，不仅要让学生学会语文科目的基本知识，更要教会学生如何构建语文知识体系，提升自己的语文能力素养。
• 要创设符合课文时代背景与人物性格的情境。在教学时可以适当插入作者相关轶事或用人物语录等方法创设情境。还可以利用PPT制作语录快闪，更快速、高效地引导学生进入课文情境。
• 要把人才培养作为授课的最根本目标。因此，不仅要重视知识的传授，更要重视学生学习习惯的培养，为学生今后十年、二十年甚至终身的学习提供方法指导。
• 要尽量以幽默委婉的方式惩罚和提醒学生。忠言逆耳，良言难进，但在课堂上适当的幽默和打趣是学生最容易接受的惩罚方式。

除此之外，她用自己的生活实例讲述了“不教而教”的教育理念在日常工作中的应用，

认识到在教学与日常管理中，一定要培养学生遵守规则的意识，比如课前准备与课上的坐姿、学习习惯等都必须在七年级的开始阶段严格要求，让他们形成长期的、自觉的习惯。但如果要求学生做到什么，自己一定要先做到，否则在学生眼里就会失去信用。教师如果在平时言行中真正做到了知行合一，学生自然也会朝着知行合一的方向努力，关键时刻的一言一行，往往比无数句的空乏说教更有用。

最后，她从主题出发，对我们学校的育人目标进行了解读。我们天易中学的育人目标是：“培养自强不息、胸怀天下的中国少年”，“自强不息”重点在于“自”，即内在的自我驱动力，也就是自己对自己的高标准、严要求，不能因为外物而有所动摇。天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶辽远而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。我们培养出的天易少年，也必须具有稳定而强大的内心、恒定的自我驱动力以及不为外物影响的坚定意志。而这些，都必须从日常生活的习惯养成中、从每一次对自我的约束中、从老师言行的示范中去得到、去培养。这也正契合了“不教而教”的基本理念。